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远去的薅草锣饱读

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文/牟方根

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“今天哟来薅阿谁锣饱读草嘛，撸起阿谁袖子哟要攒劲地薅嘛。薅草哟莫要阿谁哄土地嘛，哄了阿谁土地哟就要饿肚皮嘛……”前些时日，我和一又友途经重庆市万州区太龙镇一个叫龙滩的村子，听到久违的薅草锣饱读。

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循声而去，咱们见到了薅草锣饱读的传承者——衰老陈元根、二哥陈元维、小弟陈元本三昆玉，现年差异82岁、73岁、68岁。尽管年龄已高，陈氏三昆玉仍然面貌红润，目达耳通，步调庄重，精神坚毅，风度不减以前。

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打锣饱读

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薅草锣饱读又称“山锣饱读”，是山区公共在恒久劳顿进程中酿成的一种边打锣饱读边演唱的民间音乐方式。不错追忆到3000多年前古代巴东说念主由渔猎坐褥向农耕精雅过渡时间，为驱赶野兽、祭祀山神的击饱读鸣锣吆喝。其后，这些吆喝声缓缓演变为带有庆典性的音乐扮演。

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薅草锣饱读的主要乐器包括：饱读、锣和钹。饱读是三种乐器中的中枢，起着节拍复旧的进攻作用；饱读以多少薄木片竖围而成，上、下两头用竹篾作念箍，饱读沿被漆为朱红色，饱读面使用动物皮革（如牛皮、羊皮）蒙封，配有两根用于打饱读和吊镲的饱读槌；锣的音色淳朴、洪亮，省略营造出浓烈的氛围，敲击锣的中心或两侧，不错变换不同的音色，加多旋律的种种性；钹则通过两个金属片的撞击发出高昂的声息，用于强化节拍和营造脑怒，钹敏感的音色具有浓烈的穿透力，省略在音响中起到卓越的遵循。

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陈元根告诉咱们，他们三昆玉的薅草锣饱读本领得传于父亲陈海章。陈海章生前是方圆百里的文假名东说念主，不仅会敲锣打饱读、舞狮子、打莲箫、划彩船等娱乐扮演，何况善编四言八句、谱曲作调。

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薅草锣饱读主要在地里薅草时使用。大要从谷雨驱动，到夏至收场。谷雨，“雨生百谷”，此时降水量显然加多，所播撒的苞谷、棉花、生菜、芋头、黄瓜等农作物处于滋长旺季，同期亦然野草豪恣滋长的旺季。夏至时节，有“夏至不外不热”的说法，尔后日照浓烈，高温合手续，杂草枯萎。

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陈元维饶故意思地回忆起，他和衰老陈元根、小弟陈元本在农业坐褥队的年代，打薅草锣饱读的场景——“坐褥队的土地多，培育的庄稼多，薅草的任务当然贬抑。集体坐褥，悉数坐褥队的社员上百号东说念主悉数上工，阵势蔚为壮不雅。为了加油饱读劲、兴奋精神、破除疲倦，薅草锣饱读就派上了用场。跟着薅草锣饱读的兴奋登场，薅草的社员们谁也不肯意在这场威望巨大的干事中落得下风，麻利者看成并用、勤劳上前，笨拙的不甘过期、摩肩相继，一拨锣饱读铿锵满足淋漓，一地的农活就从这片薅到了那片……”

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为让咱们推己及人地体验薅草锣饱读，陈氏三昆玉由小弟陈元本打饱读、二哥陈元维敲锣、衰老陈元根击钹，现场进行了扮演。“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵咚锵咚锵，咚咚锵……”一阵紧锣密饱读的薅草锣饱读声，不但把咱们带入了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的吵杂干事阵势，何况感受到“力尽不知热，但惜夏季长”对丰充的渴慕和对生涯的期盼。

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唱锣饱读

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薅草锣饱读要求扮演者不仅会敲锣打饱读，还能凭据干事时特定的技术、地方、东说念主物、场景等条目，见景生情，边敲锣打饱读边随心演唱，以映衬脑怒、加多情味。

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陈元本就地为咱们演唱了几段薅草锣饱读歌——

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“哟，薅草锣饱读响沉沉，苞谷种苗像根藤。快除杂草助苗壮，挂红结籽大如盆。”

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“嚯，薅了一坡又一坡，薅得太阳似猛火。瞧咱力图上游劲，你追我赶不蹉跎。”

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“嘿，薅草过期羞又羞，世东说念主眼前把脸丢。全身激起鸡疙瘩，一脸通红把心揪。”

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“嘛，嘴上叼根旱烟杆，千万不要打欠伸。是勤是懒天知说念，薅草欢叫赛至人。”

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从陈元本这“一哟一嚯一嘿一嘛”的演唱中，咱们不错恍悟到薅草锣饱读歌一般由四句的七言歌词构成一首圆善的歌谣。歌谣讲话朴实，句式整皆，合辙押韵。一样是看见什么就唱什么，预见什么就唱什么，借景抒怀、托物言志、以事说理，十足是兴之所至、予求予取、有感而发，具有牧歌演唱方式的秉性。

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薅草锣饱读在演唱实质上，总体以“素”为主，包括反馈时令状态、传播干事学问、表扬好东说念主善事、赞好意思好意思丽家乡等方面，也不乏“荤”的面孔，用以抒发男女之间的相念念与吝啬。

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陈元维于今牢记这件趣事——

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上世纪70年代中期，坐褥队一个叫大明的男后生，暗恋上归拢世产队叫小芳的小姐。在一次薅苞谷地草的进程中，踩着薅草锣饱读的饱读点，大明借题发达唱说念：“薅草地里妹和郎，二东说念主四目对目光。不知幺妹意怎么，情哥好想诉衷肠。”

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小芳对大明无好感，以头顶上的“太阳晒东说念主”为载体，私密拒却：“太阳出来晒死东说念主，唯愿碧空起团云。上遮日头下遮阴，遮住哥妹不齐心。”

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大明显然有些尴尬，面红过耳。同在悉数薅草的其他社员也随之乐呵呵一笑，尴尬感顿时摒除，干活又有了劲……

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上世纪80年代后，跟着农村家庭联产承包包袱制的实施，农业机械化水平的升迁，集体干事、东说念主工薅草成为历史。与之息息有关的薅草锣饱读也奴才“走出土地”，逐渐地从东说念主们的视线和耳畔淹没。

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“这种传统的、民间的、非遗的东西，决不行失传。”直到今天，陈元根、陈元维、陈元本三昆玉仍把薅草锣饱读作为他们的保留志趣。时常常地，昆玉三东说念主就会敲起饱读、打起锣、击起钹，唱起薅草锣饱读歌。当那一声声动荡婉转的薅草锣饱读响彻在浮岚暖翠的褭褭山村，沉沃野也闲散着十分的韵味。

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（作家系重庆市万州区辩驳家协会副主席）

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版面赏玩

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图片着手：视觉中国

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